النباهة والأستحمار
في الحقيقة قد يبدو هذا العنوان غريبا بعض الشيء ولكني كنت قد قرأت كتابا بهذا العنوان منذ زمن وبقي العنوان عالقا في ذهني لهذا الوقت وربما لغرابته نفسها ما اريد قوله هنا هو انني وجدت ان هذا العنوان ينطبق على فكرة الموضوع الذي اود ان اطرحه هنا ولكن قبل ذلك لا مناص من ان اعطي ايجازا عن ما اقصده من المصطلحين أي ( النباهة والأستحمار ) حيث ان ما اريده في النباهة هي حالة وعي الموقف والنظرة الثاقبه في تفاصيل الموقف 00 أي موقف يمر بنا وما اكثرها والحمد لله 00فاحيانا كثيره ما ينخدع المرء ولا يلتفت الى ما يبغيه اصحاب الموقف والقائمين عليه او الهدف من وراء تصرفهم في مجال او مكان او زمان معين فينصرف عن الأهداف الحقيقيه المبتغاة من وراءه ولا يلتفت اليها وكأنها لا تعنيه بالمره ومن هنا قُسمت النباهه الى نباهة فرديه و نباهة اجتماعيه او نباهة مجتمع كامل 0
أما مصطلح الأستحمار فيعني القيام بتسخير الناس من قبل اناس آخرين لخدمة اهدافهم دون ان يُشعروهم بذلك ولهم في ذلك اساليب كثيره تختلف بأختلاف الأمكانيات والقابليات التي يمتلكونها وحسب حجم الهدف الذي يرجونه من وراء هذا التسخير0
الآن وبعد هذا التعريف الموجز للمصطلحين سأحاول الدخول مباشرة الى فكرة الموضوع وهي وكما قلت ان النباهة نوعان فردي وجماعي فعلى سبيل المثال ان عدوي انا كانسان او عدونا نحن كمجتمع انساني سواء كان مجتمعا ذو عقيده مشتركه او طبقه او مجتمعا انسانيا على اطلاقه لا فرق في ما لو كان العدو اداة او شخصا فهو يحاول ان يسلبني او يسلبنا حالة النباهة بنوعيها وهو ان لم يبدلنا بها بحاله من الجهل او حالة من الفقر او الذل وحتى لو ابدلنا بها معرفه سواء كانت فلسفيه او فنيه او علميه واستلب منا نباهتنا او حتى حاول اضعافها وتوهينها فينا فهو عدو 00والعدو اليوم ليس كعدو الأمس فهو لا ياتينا بآلة الحرب بحيث ياتي ويقتل ويخرب ثم يعود من حيث أتى بحيث نعرف بسرعة انه عدو 00لا ليس الأمر كما نظن وليس عدونا غبيا لهذه الدرجه فهو لا ياتيك حاملا عصاته او سوطه ليسوق الناس الى صناديق الأقتراع ليدلوا بأصواتهم بل هو استبدل هذه العصا بأخرى اكثر فائدة عصا موجوده في عقل الفرد تسوقه الى صندوق الأقتراع الذي هيأه له بصوره يعطي بها صوته بحريه ولكن لأناس محدودين ولأيهم صوًت فالنتيجه واحده0
عدونا اصبح يصنع الأنسان حسب ما يحقق له اهدافه فتعقد جلسه فيها عالم النفس وفيها المؤرخ وعالم الأقتصاد ومختصين في التربيه والتعليم وعلم اجتماع ويتشاورون فيما بينهم لأعداد خطه تنتج جيلا على المقاس 00جيلا يرفض الشكل القديم للحياة ولا يميل اليه بل ويتنكر له جيل يحمل افكارا جديده ولكن يجب ان تكون بالقدر المحدد لا اكثر لأنه لو ازداد تجدد فكره سيكون مضرا 0
ان الوعي النفسي أي النباهة هي التي يمكن لها ان تجعل الفرد يشعر بما فات منه بما وصل اليه من حد في ألأستهلاك والتقليد والأقتداء بكل ما يقدم له من مؤسسات غربيه وغيرها كما ان النباهة الأجتماعيه او ان شئتم سموه الوعي الأجتماعي هو الذي يمكنه ان يشعر بما سيؤول اليه مصير مجتمعه وما يُخطط له في الخفاء 0
انه لمن سوء الحظ اننا لا ندرك ما يريده لنا عدونا فهو يصرفنا عما ينبغي ان نفكر فيه من مصير مجتمعنا او عما يفكر فيه كل واحد منا من مصيره كانسان ويوجه اهتمامنا وتفكيرنا الى اشياء يجعلنا نحسب انها راقيه جدا وعظيمه ومشرفه فيحقق هو هدفه من غير ان نشعر نحن بذلك وهنا يكمن الخطر فأذا لم تكن حاضر الذهن في الموقف فكن حيث تشاء او حيث تريد المهم انك لم تعي الموقف فكن حيث تشاء واقفا للصلاة في المسجد او جالسا ترتشف الخمرة في بار او حانه كلاهما واحد 0
عدونا لا يدعونا الى ما نستاء منه ونحتقره دائما بحيث يثير انزجارنا بحيث ننفر منه او نبتعد عنه الى المكان الذي ينبغي ان نكون فيه او نتوجه اليه بل هو يدعونا حسب حاجته فاحيانا يدعونا الى شيء نعتقد انه شيء جميل والعقل يقبله من اجل ان يقضي هو على هدف آخر او حق كبير غيره ربما حق مجتمع كامل او انسان واحيانا اخرى تراه يدعونا لننشغل في حق آخر فيقضي هو على حق آخر أولى 0
وقبل ان اختم هذا الموضوع اود ان اقول هذا الرأي الذي سمعته سابقا مع بعض التعليق عليه
( عندما يشب حريق في بيتك ويدعوك احدهم للصلاة والتضرع الى الله ، ينبغي عليك ان تعلم انها دعوة خائن ، فكيف اذا دعاك الى عمل آخر ؟)
أي ان الأهتمام بغير اطفاء الحريق والأنصراف عنه الى شيء او عمل آخر ، ما هو الا إستحمار وان كان العمل الذي يدعوك اليه مقدسا او غير مقدس حتى لو كانت مناجاة مع الله او وقوفا للصلاة او منشغلا في كتابة اجمل قصائدك او مطالعا لأهم الكتب او أي شيء اخر تتصوره عظيما فهذا يعني ان الداعي قد استحمرك والغى وجودك 0
من هنا ينبغي القول ان أي مجتمع او انسان ينصرف عن التفكير في النباهة كعقيده او اتجاه فكري والفرد الذي لا يفكر في النباهة الأجتماعيه بمفهوم نحن او يفكر في شيء غير مصير المجتمع ومشاكله ومبهماته واحتياجاته فأن هذا التفكير حتى لو كان في شيء نحسبه مقدس وعظيم ورائع فهو استحمار فالأستحمار قد لا يدعونا كما قلت للقبائح والأنحرافات احيانا بل ربما يفكر في عكس ذلك تماما فيدعونا للمحاسن ليصرفنا عن الحقيقه التي يشعر هو بخطرها كي لا نفكر فيها انا كأنسان او انتم كمجتمع 0
الأربعاء 28 نوفمبر 2007, 8:55 pm
